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【周易90秒】为什么《周易》对“盈”如此地不待见?
孙教授 陪你学《周易》第 140天
甲 “盈”是会意字。其甲骨文像一个人站在盆中洗浴,盆中水充溢的样子。小篆改成从皿、从夃(音gū,奶水充盈),会意即器皿充满水之意。隶变后楷书写作“盈”。
《说文·皿部》:“盈,满器也。从皿、夃。”《说文解字·夂部》:“夃,秦人市买,多得为夃。”
乙《周易》经传提到“盈”字共计17次。除了“有孚盈缶”中的“盈”有肯定之意外,大多对“盈”表示警惕或者否定。如《序卦传》在谈到何以大有卦之后紧接谦卦时说:“有大者,不可以盈,故受之以谦。”乾卦《象传》解释上九“亢龙有悔”时也明确说:“‘亢龙有悔’,盈不可久也。”
丙 当然,更全面地对“盈”的批判是在谦卦《彖传》中,即那段著名的“一谦四益”的话:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”仔细想来,所谓的“一谦四益”,其实也就是“一盈四损”啊。看来,天道、地道、人道以及鬼神,对待“盈”都是不待见的!
丁 那,为什么会这样呢?对此丰卦《彖传》说得很清楚:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。”剥卦《彖传》也说:“君子尚消息盈虚,天行也。”质而言之,自然规律本就如此,还需要再找什么原因吗!
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孫福萬:
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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